כשהמקרא מציב את המסרים שלו באמצעות זוג ניגודים - המבט מתהפך. לא המושגים או הסמלים עצמם הם העיקר - אלא המתח שהם יוצרים ביניהם, שבעצם משקף לנו את חיינו. הפרשיות המוכרות לכולנו מוארות עם פנים חדשות.
גולת הכותרת - מבט מפתיע על שאלת המחלוקת, בהשראת המקרא.
בפגישת המבוא נכיר את גישת "דרך הניגודים" לעיון רענן במקרא. לתנ"ך יש דרך שיטתית ועקבית בהצבת הניגודים שבו; הדרך משקפת את החשיבה המקראית, ולמעשה אמורה לעצב את חשיבתנו אנו.
כשהתנ"ך מציב את מסריו באמצעות זוגות של ניגודים - מתרחש תהליך עוצמתי. היות ומתברר כי על ידי כך המיקוד עובר מעיסוק בשתי נקודות קיצון - להתמקדות בסקאלה הנוצרת ביניהן. זווית המבט מתהפכת: כבר לא עוסקים בפרטים השונים, בסמלים או במושגים, אלא באתגר הקיומי שהם מציבים בפנינו, מתוך המינעד שיוצר המתח שביניהם. כבר אין 'מושגים' סימטריים וסטטיים - אלא תהליכים דינמיים, שלמעשה משקפים את מציאות חיינו. המקרא הופך מול עינינו לחי וחיוני, קורא לנו לחפש תובנות - מתוך מפת הדרכים המשורטטת בפנינו.
נעסוק בפרשיות המוכרות לכולנו - ונגלה פנים חדשות. העורב והיונה משקפים, במשותף, תהליך שעובר נח; פרשת ציצית אינה רק תיאור של 'חפץ', אלא מציבה אתגר בפני כל אדם - תהליך של העלאת 'כנף הבגד' אל עבר פתיל התכלת; השבת אינה רק רעיון סוציאלי, היות והמקרא מדגיש, שוב ושוב, את הבסיס להתפתחות הרוח: שילוב הכרחי של העשייה השגרתית עם פסק הזמן הייחודי; מדוע מעיד המלח על עצם הברית עם הבורא? מה נוכל ללמוד מתוך הצהרתו של יעקב על התהליך שעבר: 'במקלי עברתי - ועתה הייתי לשני מחנות'? כיצד מעיד מטהו של משה על התהליך שבמנהיגותו - החל מהמינוי במעמד הסנה ועד עונשו על ההכאה בסלע, פעמיים?
וגולת הכותרת של העיון בגישת 'דרך הניגודים': מה מלמד אותנו המקרא בשאלת המחלוקת? מדוע ברור כי זהו נושא מרכזי ביותר בעיני התנ"ך?
כרגע נתארח אצל אחת המשתתפות, בשכונת פת. יש להירשם ולהודיע לי לפני יום שני. לכתוב אלי בקישור למטה, או לטלפון 0507600904
יתכן והפגישות בכל זאת יהיו בספריית קטמון, נודיע לנרשמים.
סידרה של 5 מפגשים בהם נרחיב ונעמיק בערך המוסף שנותן בידינו כלי העיון הייחודי. עלות: 100 ש"ח לכל הסידרה.
נתחיל ביום שני , 12.5, בשעה 17.00
